یادداشتهای یک طلبه
داستانهای س .ک .س .ی
مدتها قبل یکی از دوستان برای تحقیق در مورد مطلبی کلمه ای را در گوگل سرچ کرده بود که به دنبال آن ده ها صفحه سایت و وبلاگ سکسی نمایش داده شده بود دوست بنده با تعجب من را در جریان گذاشت ، باور این نکته ها و مطالب برایش سخت بود. من تعدادی از این سایتها و وبلاگها را برای تحقیق و مطالعه باز نمودم .
اکثر مطالب داستانهای غیر واقعی در رابطه با مسائل سکسی،سکس خانوادگی : (رابطه بین پدر و دختر ، مادر وپسر، خواهر و برادر ، خواهر زاده و دایی، دختردایی و....) بود. به همراه تعدادی عکسهای ساختگی و غیر واقعی و شاید تعداد اندکی عکسهای واقعی تبلیغاتی که جهت اهداف خاص تهیه می شود.
از این جهت می گویم که مطالب غیر واقعی است که زمان و مکان هیچکدام از این داستانها با جامعه امروزی آن و عرف و روابط اجتماعی بین مردم همخوانی و هماهنگی ندارد و سازگار نیست. یا حداقل سن این افراد کمتر از آن است که فضای زمان گذشته را درک کرده باشند.
شاید عده ای از دوستان مرا متهم کنند که شما واقعیتهای اجتماع را نمی بینید ، یا در جامعه نیستید ، باید بگویم بنده به عنوان یک جوان و دوستدار جوانان در مکانها و موقعیتهای مختلف با تعداد زیادی از جوانان در رده های سنی و تحصیلی مختلف در ارتباط بوده ام ،مدتی را نیز به عنوان یکی از مسئولین یکی از ارگانهای ارشادی و مبارزه با مفاسد اجتماعی در یکی از شهرستانهای استان فارس مشغول به فعالیت بوده پرونده های مختلفی را دیده ام.
طبق قاعده النادر کالمعدوم اینگونه موارد اگر وجود هم داشته باشد آن قدر ناچیز و کم است که به حساب نمی آید. ودرصد بسیار بسیار کمی را دربر می گیرد به طوری که میتوان گفت در صد هزار خانواده ایرانی هم شاید یک مورد از این گونه روابط نباشد.
پس بیان این داستانها برای چیست ؟ آیا آمال وآرزوهای درونی یا عقده های روانی نویسنده است؟ آیا واقعیتهای اجتماع است؟ بیان این مطالب برای چیست ؟وحقیقت مطلب کدام است؟
حقیقت مطلب این است که : مهمترین مسئله مورد اهمیت در اکثریت قریب به اتفاق خانواده های ایرانی مسئله محرم و نامحرم است، مسئله ای که شاید کمرنگ و پررنگ به آن اهمیت می دهند و توجه دارند ، مسئله ای که با خون و پوست و گوشت و عقاید آنها عجین شده است حال نمی خواهم بگویم توطئه ای حساب شده است یا ....
اما در حقیقت این داستانها دقیقاً این مسئله را (محرم و نامحرم) نشانه گرفته است. و دارند تیشه به ریشه این درخت می زنند. این داستانها تنها تأثیری که دارد این است که قبح و زشتی این گونه روابط را از بین می برد ، یا حداقل اگر انسان مواظب نباشد کمی به فکر وا می دارد. وقتی انسان به مسئله ای فکر کند شیطان هم راههای توجیه را برایش باز می کند ، وقتی راه توجیه باز شد کم کم قبح و زشتی مسئله از بین می رود ، وقتی زشتی یک مسئله برای انسان از بین رفت شروع می کند به فرهنگ سازی و پیدا کردن همدست برای خود نتیجتاً این افکار و اوهام به مرحله عمل می رسد. یک پروسه دقیق و مدون همراه با برنامه ریزی ، یعنی دقیقاً رسیدن به چیزی که مورد خواست دشمن است . و خوابی که دشمن برای جوانان این آب و خاک و فرهنگ و تمدنش دیده است. شاید حتی دوستانی که این مطالب را می نویسند به این موضوعات فکر هم نکرده باشند . ویا اصلاً حتی نمی دانند خواست یک جوان ایرانی چیست . جوان ایرانی را یک موجود شهوتران بی اراده و بی غیرت و تعصب تصور می کنند که برای دفع و رفع شهوتش حاضر است دست به هر جنایتی بزند و محرم و نامحرم خانواده و مادر و خواهر و غیره هیچ تفاوتی برایش ندارد هدف برای او تنها دفع شهوت است. آیا مشکل جوانان ما تنها این است ؟ خیر جوان ایرانی اول از هرچیز به آزادی و آزادگی می اندیشد آزادی و آزادگی همراه با تعقل و اندیشه نه همراه با ولنگاری. جوان ایرانی خواهان این است که یک شغل مناسب و آبرومند داشته باشد ، یک همسر عفیف و پاکدامن ، یک خانه که درآن تمام عشق و مهر ومحبتش را تقدیم به همسر و فرزندانش کند جوان ایرانی به دنبال یک زندگی همراه با امنیت و آسایش است تا بتواند در پناه آن به یک زندگی سراسر شور و شعور بپردازد. ودر این زندگی انسانیت ، الوهیت و کمال را جستجو کند . نه دنائت ، پستی و شهوترانی حیوانی و بیمارگونه را. دشمن هم به دنبال این مسئله است جوان ایرانی که در طول اعصار و قرون گذشته همراه با سر بلندی زندگی کرده است بو علی سینا، ابو ریحان ، ملاصدرا ، دکتر حسابی و... به جهان تحویل داده است غرق در شهوت و اعتیاد و غرق در شکم و زیر شکم شود و یادش برود که چه کسی بوده، چه کسی هست و چه کسی میخواهد باشد.
راستی نظر شما چیست؟
کیفیت نماز شب
لطفاً چگونگی انجام نماز شب را کاملاً توضیح دهید؟
نماز شب یکی از عبادت‌ها و نمازهای پرفضیلتی است که در آیه‌ها و روایت‌ها سفارش زیادی به آن شده است. نماز در دل شب و به هنگام سحر و فرو نشستن غوغای زندگی مادی، حالت توجه و نشاط خاصی به انسان می‌دهد که بی نظیر است. به همین دلیل دوستان خدا همیشه آخر شب را برای راز و نیاز انتخاب می‌کنند;
"وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ یَسْتَغْفِرُونَ [٥١-١٨] و در سحرگاهان استغفار می‌کردند، "
آری در این محیط آرام و دور از هر گونه ریا و تظاهر و خودنمایی و توأم با حضور قلب حالت توجهی به انسان دست می‌دهد که فوق‌العاده روح‌پرور و تکامل آفرین است; به همین جهت است که قرآن کریم، به نماز شب‌خوان وعده مقام محمود داده است;
"وَمِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّکَ عَسَىٰ أَن یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقَامًا مَّحْمُودًا [١٧-٧٩]
و پاسی از شب را (از خواب برخیز، و) قرآن (و نماز) بخوان! این یک وظیفه اضافی برای توست؛ امید است پروردگارت تو را به مقامی در خور ستایش برانگیزد! ."
کیفیت نماز شب
نماز شب 11 رکعت است که ابتدا 8رکعت نماز به صورت نماز دو رکعتی مانند نماز صبح; ولی به نیت نماز شب خوانده می‌شود. بعد دو رکعت به نیت نماز شفع، سپس یک رکعت نماز به نیت وتر خوانده می‌شود.
مجموع این یازده رکعت را به دو صورت مختصر و طولانی میتوان خواند.
مختصر
در این روش، در یازده رکعت تنها به سوره حمد (بدون سوره) میتوان بسنده کرد.
طولانی
در این شیوه در هر رکعت از هشت رکعت ابتدایی، ابتدا حمد، سپس یک سوره (سوره‌های متعددی مانند کافرون، توحید و... سفارش شده است.) می‌خوانیم; البته در برخی روایات حتی به خواندن ده بار سوره توحید سفارش شده است.
در دو رکعت نماز "شفع"، بهتر است در رکعت اول بعد از قرائت سورة حمد، سوره "فلق" خوانده شود و در رکعت دوم بعد از حمد سوره "ناس" را بخوانیم.
در یک رکعت "وتر" بعد از سورة حمد، بهتر است سه بار سورة توحید به تنهایی، یا سه بار سوره توحید به همراه فلق و ناس را بخوانیم و میتوان تنها به یک سورة توحید بسنده کرد و دست‌ها را به قنوت بالا برد.
قنوت
قنوت نماز وتر، یکی از مستحبات پر فضیلت است و سفارش شده است که آن را طولانی کنیم. در روایتی از پیامبر اکرم‌آمده است: "هر کس در دنیا قنوت نماز وترش طولانی‌تر باشد، در موقف قیامت راحت‌تر است."(عروة الوثقی، محمد کاظم طباطبایی، ج 1، ص 544و545، دارالتفسیر.)
در قنوت ابتدا در حق چهل مؤمن و یا به طور کلی برای مؤمنان دعا می‌کند مثلاً می‌گوید "اللهم اغفر لفلان ]به جای گفتن "فلان" نام شخصی که میخواهد برایش دعا کند را می‌گوید[ یا اللهم اغفر للمؤمنین و المؤمنات" سپس هفتاد مرتبه می‌گوییم: "استغفر الله ربی و اتوب الیه" بعد هفت مرتبه می‌گوییم: "هذا مقام العائذ بک من النار"، سپس سیصد مرتبه می‌گوییم: "العفو" و بعد از آن می‌گوییم: "رب‌ّ اغفرلی و ارحمنی و تب علی‌ّ انک انت التواب الغفور الرحیم" بعد به رکوع و سپس به سجده رفته و تشهد و سلام می‌دهیم; البته دعاها و ذکرهای مستحبی فراوانی در میان اذکار نماز شب و رکعات آن وجود دارد که مستحب است.
(برای آگاهی بیشتر ر.ک: مفاتیح الجنان، مرحوم شیخ عباس قمی، )